TAKEA Y JEMPE (Pájaro y COLIBRI)
Younchu unta ni atsumasa whétta
Leyenda Shuar que trata de como los jibaros obtuvieron el fuego
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EL VERDADERO SHUAR DE ANTAÑOImagen extraída de: http://id-portodoelmundo.blogspot.com/ |
Antiguamente los hombres no conocían el fuego y
tenían que comer los alimentos crudos o calentándolos con sus cuerpos. Los
alimentos infectaban fácilmente el cuerpo, produciéndole, llagas y gangrena, lo
que les causaba la muerte.
En ese entonces había una sola persona que poseía
el fuego, se llamaba Takea. Lo cuidaba celosamente en una cueva, sin compartir
con nadie. Los Shuar, al morirse se transformaban en aves e intentaban entrar a
la cueva y robar el fuego. Nadie lo lograba porque la puerta de la cueva se
abría y se cerraba rápidamente. Las aves no tenían la velocidad
suficiente como para atravesar la puerta sin quedar atrapadas.
Un día el ingenioso y veloz Jempe (colibrí) se compadeció de los Shuar y decidió ayudarlos. Después de un fuerte aguacero, Jempe se quedo tiritando de frio junto a la puerta de la caverna de Takea. Los hijos de Takea, al ver al colibrí tan pequeño, gracioso y lleno de atractivos colores, se apiadaron de él y le hicieron entrar a la cueva, le acercaron al fuego para secarlo y luego jugar con él.
Asentamiento Shuar en Morona SantiagoImagen extraída de:http://www.laislamagica.com |
Al calor del fuego, Jempe peinaba sus plumas con su piquito y, sacudiéndose
del agua, se inflaba alzando sus plumitas para que se secaran mejor. A medida
que se iba secando su plumaje se veía más bello. Los niños estaban más atraídos
por su plumaje. Su cola era mucho más grande que su cuerpecito y estaba bien
emplumada.
Cuando Jempe sacudió su alas para darse cuenta que si podía quedarse suspendido en el aire, los niños gritaron: “¡Cuidado que no se escape!”, cogiéndolo de nuevo, lo quisieron poner sobre el fuego ardiente. Jempe se quedo suspendido en el aire y, mientras los niños se quedaron extasiados mirándolo, Jempe prendió su colita en el fuego sin que los niños se dieran cuenta. Luego con su colita encendida, salió como un rayo de la cueva, sin darle tiempo a que lo atrape la puerta, Jempe con su colita encendida se interno en la selva.
Cuando Jempe sacudió su alas para darse cuenta que si podía quedarse suspendido en el aire, los niños gritaron: “¡Cuidado que no se escape!”, cogiéndolo de nuevo, lo quisieron poner sobre el fuego ardiente. Jempe se quedo suspendido en el aire y, mientras los niños se quedaron extasiados mirándolo, Jempe prendió su colita en el fuego sin que los niños se dieran cuenta. Luego con su colita encendida, salió como un rayo de la cueva, sin darle tiempo a que lo atrape la puerta, Jempe con su colita encendida se interno en la selva.
Por más que los niños intentaron atraparle, no pudieron. Se fue volando, velozmente por entre los árboles. Se paro sobre un árbol seco y lo prendió. Entonces, los Shuar pudieron llevarse el fuego a sus casas sin perderlo jamás. Desde ahí construyen sus fogones con tres troncos gruesos de madera muy combustible. Entonces pudieron cocinar sus alimentos, a gusto, calentarse en las noches frías, iluminar sus caminos en la oscuridad, quemar la maleza y los arboles para preparar la chacra (huerta).
Hasta hoy los Shuar pueden reconocer al colibrí benefactor de su pueblo, porque su colita quedo bifurcada, al haberse quemado en la parte del medio cuando se llevo el fuego de Takea.
Versión libre del relato registrado por Rafael Karsten,
"Mitos de
los indios jibaros (Shuara) del Oriente del Ecuador "
FIN
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"Takea y Jempe”
de Gloria Andrea Pérez y de su colección
"PARAISO RESTINGIDO"
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“Paraíso
Restringido”1 es la expresión del relato mítico de las etnias
ancestrales amazónicas, en texturas pictóricas, tintes y colores profusos sobre
la tela, que animan al espectador a adentrarse al mundo mágico selvático y
sumergirse en la marea vegetal, tomando para sí la sensaciones de la tragicidad
y felicidad de la vida, y llevarle a considerar como propio el enigma del
destino humano en la jungla
ALGUNOS DATOS SOBRE LA CULTURA SHUAR
El shuar ha sido un pueblo guerrero, antiguamente
tenían la costumbre después de sus guerras, el rito de la reducción de la
cabeza de sus enemigos, conocido como "tzantza" a fin de poder
preservarla como trofeo de guerra; han sido generalmente conocidos en forma
despectiva como jíbaros o salvajes.
En la actualidad los indígenas rechazan y se han autodenominado shuar que significa, gente o persona. Se caracterizan por ser amables y hospitalarios.
En la actualidad los indígenas rechazan y se han autodenominado shuar que significa, gente o persona. Se caracterizan por ser amables y hospitalarios.
Se encuentran ubicados en las provincias de:
Napo, Pastaza Morona Santiago, Zamora Chinchipe, Sucumbíos, Orellana y en la
Costa: provincias de Esmeraldas en el cantón Quinindé y Guayas.
SHUAR DEL ECUADOR "EL PUEBLO DE LAS CASCADAS SAGRADAS"
Referencias:
1. Paraíso Restringido Consultado: 01-07-2012
Vease también:
- Rafel Karsten, "Vida y Cultura de los Shuar" Consultado: 29-06-2012
- Los Shuar Consultado: 01-07-2012
- Mitos sobre el origen del fuego (Shuar) Consultado:01-07-2012
- Video "Cuento Shuar" Consultado: 30-06-2012
- Video "El Pueblo de las Cascadas Sagradas" Consultado: 30-06-2012
